FUNDAMENTACIÓN

El período de avances en materia de derechos humanos, de las mujeres y diversidades durante los gobiernos anteriores en Argentina, estuvo acompañado e impulsado por el ascenso de los movimientos políticos, feministas y de DDHH. Pero también, el momento más álgido de los feminismos alrededor del 2015 y las movilizaciones de Ni Una Menos coincidió con un proceso que llevaría al retorno y la profundización de las políticas neoliberales. ¿Cómo se explican estas derivas?

En las últimas décadas, ha quedado en evidencia la importancia de los afectos y emociones en la constitución de la vida pública, política y social. Prueba de esto lo dan las constantes apelaciones y usos de la emocionalidad en los discursos políticos, tanto de un signo como del otro: en las movilizaciones públicas, desde las consignas feministas como “vivas, libres y sin miedo” hasta la “revolución de la alegría” del macrismo o la presente furia simbolizada en la “motosierra”. Pero también en la vida cotidiana y las relaciones interpersonales las emociones configuran significaciones que repercuten corporalmente y están atravesadas por el género: el orgullo y la identidad nacional, la felicidad y el progreso personal, la vergüenza y el estigma, el odio al diferente, el miedo y la inseguridad.

Esta mesa se propone pensar en la intersección entre cuerpos, emociones, género y política. Ahora bien ¿cómo investigar sociológicamente este campo? ¿Qué nos dicen las emociones sobre lo social? La demarcación y separación entre lo racional y lo emocional ha desplazado el interés de las ciencias sociales en considerar el papel de las emociones en los procesos sociales y políticos. En la sociología son pocas las investigaciones que abordan como eje central las emociones y afectos, vinculados al cuerpo, la cotidianidad, la política o los procesos sociales. Nos interesa compartir este espacio con estudiantes de grado y posgrado, investigadores y docentes de sociología y otras disciplinas, que reflexionen o investiguen sobre:

– Metodologías, teorías y epistemologías feministas. Aportes del giro afectivo/emocional a los estudios sociales.

– Cuerpos, géneros, sexualidades, identidades.

– Neoliberalismo, nuevas derechas y progresismos. Usos de los afectos en la construcción de subjetividades y políticas.

– Movimientos y políticas feministas. Avances y retrocesos, discusiones y desafíos.”